コンテンポラリーいけばな・3冊/本書には雑誌いけばな批評に触発された世代とそれ以後の若手男性作家作品を収録/勅使河原宏・假屋崎省吾ら

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コンテンポラリーいけばな・3冊/本書には雑誌いけばな批評に触発された世代とそれ以後の若手男性作家作品を収録/勅使河原宏・假屋崎省吾ら

コンテンポラリーいけばな、3冊でまとめてみました。 1989年- ゆうメール・レターパック規格外 部数は少なそうです。資料用にもいかがでしょう。

再配置としてのいけばな
中原佑介

「いけばな」をフラワー・アレンジメントと英訳したのが誰なのかは知らないが、アレンジメント(配列、配置、配合、取り合 わせ)という訳語はいけばなの特徴をうまくいいあらわしているように思う。しかし、より正確にはアレンジメントでなくリア レンジメント(配列、再配置など)というべきではあるまいか。フラワー・リアレンジメント、あるいはリアレンジド・フラワーというように。

というのも、いけばなの素材である植物はこの大地の上で、既にしてある配列、ある配合、ある取り合わせを示して存 在しているからである。その植物を切り取って、別種の配置、配合、取り合わせをつくりだすのがいけばなという行為で あろう。この場合に、植物を切り取るということによって、大地の上で示している植物の配列、配合は変化を受ける、ある いは開される。これもまた植物の一種の再配列、再配置にぼかなるまい。いけばなを植物のポジティヴな再配置とい えば、提乱された植物の自然の配置はネガティヴな再配置ということができよう。

しかし、いけばなを広く植物のリアレンジメントとして捉えるならば、このネガティヴな再配置もまたいけばなである可 能性をもっている筈である。私が事新しくいうまでもなく、この可能性に気付き、ネガティヴな再配置に着目している作 家が登場しているのが知られる。たとえば假屋崎省吾はそのひとりである。興味深いのは、美術の分野にもこれに対応 する考え方が生まれていたことで、たとえばマイケル・ハイザーの地面を掘った仕事は、ネガティヴな造形行為というこ とができるだろう。ただし、地面に掘られた穴は埋めてもとに戻すことができるが、切り取られた植物はもとに戻すことが できない。それは枯れ、腐食し、大地に戻るという過程を経て、つまりは大地の新陳代謝を待たなければ、もとに戻ると いうことにはならない。いけばなの特種である所以のひとつである。

いけばなが根本的にリアレンジメントという行為であるのは、いうまでもないことだが、素材である植物によって決定 的な制約を受けるからである。それは、素材の非永続性よりも、素材のもつ形態の不変性からくる。花びらをたとえば5倍 に拡大することは能だし、葉を4分の1に縮小することもできない。枝は曲げることができても、枝のある部分を読ら ますことは能というほかない。その意味ではいけばなにおいて素材は避的に原寸大、ライブ・サイズであるこ とが課せられる。もっとも、美術でも素材が避的に原寸大であるほかない場合がある。いわゆる既製品(レディ・メ イド)を使用する場合がそれである。50年代のいわゆる前衛いけばな台頭期に、美術からオブジェという概念が導入さ れた理由のひとつは、この素材の原寸大という特質によっていたように思われる。

つまり、素材がライブ・サイズであるほかないいけばなは、素材の変形ではなく、素材の空間移動が基本となってい る行為ではあるまいか。環境ということばを使えば、それは自然環境から人工的環境への植物の移動であり、配列とい ういい方をすれば自然での配列から人為的な配列への移行である。その場合、移動させることによって得た植物(つま り、視覚の対象として選択された植物)も、失われた植物の痕跡(切り取られたあとの光景)も、植物の再配置という点 では同等といい得る一面がある。私にはそういう認識がいけばなの分野で生まれはじめているように感じられる。

この再配置という考え方は、いけばなを超えて現代の造形的諸活動において重要性を増すのではないかと思う。そ れはつくられたものがある超越的で絶対的な意味をもつという考えからはなれた思考である。その点に私はつよく興味がひかれる。

(美術評論家)

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